诗文筝 — 静向月中行 F1-026 推荐套餐规格型号:S21-163

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　　·感受诗文筝 — 静向月中行
　　介绍：古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列传·谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书》中述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也！退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
　　据说让孔子“三月不知肉味”的韶乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐。这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善，也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。
　　关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。亦有蒙恬造筝之说。这至少说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”
　　总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。现今，筝已成为最广为人知并为人所喜爱的东方乐器的代表。真正为国乐的代表乐器！
　　点评：此款古筝有着胡桃木的质感，面板用桐木制作。密度中等，抗压耐腐。筝尾刻以豪放的行草，给人以淋漓畅快之感。“静向月中行” 出自“诗圣”白居易的《山下宿》。在中国的传统美学和修身养性中，静是一种气质，一种修养，是一种至美的境界，也是东方智慧之一。所谓“宁静致远”，一个“远”字，是悠远，是淡泊，更是超脱？呵呵，人要真摆脱了浮躁，静下来，才能随心所欲，从心而歌，弹奏出最美妙、最动听的音乐。
　　刻字筝一经推出，马上受到筝家和爱乐者的喜爱。主要就是简洁的外形设计和音色的稳定。外形是比较文气的那种，很耐看。高音亮而不燥，中音实而不空，低音厚而不浊。整体通透均匀。